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第四个组方:六味地黄汤

时间:2014-01-09 09:33来源:网络中国 作者:ali007 点击:
医学指南针将理、方、法、药逐一括囊有余,把纷繁庞杂的医学实际举办高度的稀释,由博返约。大有放之则弥六合,卷之退藏于密之功。一图在手,医学无忧,若非已将医道一以贯之,曷克臻此? 本书更有诸多精巧之处,不能逐一细说。至若《内》《难》《伤寒》,言

医学指南针将理、方、法、药逐一括囊有余,把纷繁庞杂的医学实际举办高度的稀释,由博返约。大有放之则弥六合,卷之退藏于密之功。一图在手,医学无忧,若非已将医道一以贯之,曷克臻此?
本书更有诸多精巧之处,不能逐一细说。至若《内》《难》《伤寒》,言辞古朴,义理深邃深挚,虽智者亦一时莫能解。后世医家著作,各呈己见,或有所公允,不能得睹医学全貌。惟本书从上智?下愚,莫不得当,三根普被,利钝全收也。本书能令初学者,登堂入室,一语道破,不走弯路;能令徬徨迷茫者,破迷开悟,指明方向;能令医道精美者,百尺竿头,更进一步;对于自学中医者和中医喜好者来说,更是案头必备,不可或缺的好书。

《医间道》相关材料

不少人怨言,进修中医太难了,很想学,但不知如何下手,感想要学的东西太多,而中医方面的书籍不计其数,在这么多书籍中如何找到进入中医宝库的大门,彷佛真的很难,其实这既是中医的魅力,也是中医的缺欠。

形式简介

形式简介
医学指南针将理、方、法、药逐一括囊有余,把纷繁庞杂的医学实际举办高度的稀释,由博返约。大有放之则弥六合,卷之退藏于密之功。一图在手,医学无忧,若非已将医道一以贯之,曷克臻此?
本书更有诸多精巧之处,不能逐一细说。至若《内》《难》《伤寒》,言辞古朴,义理深邃深挚,虽智者亦一时莫能解。后世医家著作,各呈己见,或有所公允,不能得睹医学全貌。惟本书从上智下愚,莫不得当,三根普被,利钝全收也。本书能令初学者,登堂入室,一语道破,不走弯路;能令徬徨迷茫者,破迷开悟,指明方向;能令医道精美者,百尺竿头,我不知道顺天应人 守正出奇。更进一步;对于自学中医者和中医喜好者来说,更是案头必备,不可或缺的好书。

作者简介

作者简介
余浩,字任之,网络任之堂仆人。自幼随祖辈学医,毕业于湖北中医学院,自创任之堂,行使纯中医疗法诊疗许多疑问杂症,疗效颇佳。著有《一个保守中医的发展历程》一书,在当当网连续十六周荣登滞销榜。

目录

目录
走向中医
一、什么人得当学中医
二、从生活中感受中医
三、进修要从大处着眼
第一章从阴阳角度来认识中医
一、阴阳的首要性
二、阴阳的普遍性
三、阴阳辨证在临床中的行使
第二章从五行谈中医框架
一、人体的五行属性
二、五行在临床中的行使
第三章进修中医的指南针
一、指南针的演化经过
二、人体内阴阳对流景况
三、人体脏腑阴阳气血循环图的意义
第四章进修之旅第一站:中药
一、什么是好药
二、药性的首要性
三、肝脏相关疾病的用药特质
四、心脏相关疾病的用药特质
五、胃相关疾病的用药特质
六、胆相关疾病的用药特质
七、小肠相关疾病的用药特质
八、肾相关疾病的用药特质
九、脾相关疾病的用药特质
十、肺相关疾病的用药特质
十一、三焦相关疾病的用药特质
十二、膀胱相关疾病的用药特质
十三、常用的引经报使药物
十四、游览中药“名胜”
第五章进修之旅第二站:药方
第一个组方:二至丸
第二个组方:二妙散
第三个组方:泽泻汤
第四个组方:六味地黄汤
第五个组方:组方。乌梅丸
第六个组方:逍遥丸
第七个组方:小柴胡汤
第八个组方:瓜蒌薤白白酒汤
第九个组方:炙甘草汤
第十个组方:丹参槟榔饮
第十一个组方:小半夏汤
第十二个组方:半夏泻心汤
第十三个组方:大承气汤
第十四个组方:温胆汤
第十五个组方:四逆散
第十六个组方:附子理中丸
第十七个组方:麦门冬汤
第十八个组方:麻黄汤
第十九个组方:桂枝汤
第二十个组方:葛根汤
第二十一个组方:桔梗枳壳汤
第二十二个组方:枳术汤
第六章进修之旅第三站:四诊
一、切脉当明部位所主
二、切脉当明切之何物
三、切脉需练习根基功
四、脉象之首脉--郁脉
五、切脉如捉贼
六、罕见脉象描绘
七、八纲脉的会意
八、切脉如抚琴
九、一般脉象的会意
十、一些特定的脉象(源自《脉经》)
十一、脉象的描绘
十二、望形体
十三、望神态
十四、望面
十五、望嘴唇
十六、望指甲
十七、望手纹
十八、望舌
十九、望头发
二十、闻声响
二十一、闻气息
二十二、问诊
第七章进修之旅第四站:病机
第一条:诸风掉眩,皆属于肝
第二条:诸寒收引,皆属于肾
第三条:诸气■郁,皆属于肺
第四条:诸湿肿满,皆属于脾
第五条:诸痛痒疮,皆属于心(火)
第六条:诸痿喘呕,皆属于上
第七条:诸厥固泄,皆属于下
第八条:诸暴强直,皆属于风
第九条:诸病水液,澄澈清冷,皆属于寒
第十条:诸痉项强,皆属于湿
第十一条:诸热瞀,皆属于火(心)
第十二条:诸禁鼓栗,如丧神守,皆属于火
第十三条:诸病胕肿,疼酸惊骇,皆属于火
第十四条:诸逆冲上,皆属于火
第十五条:诸躁狂越,皆属于火
第十六条:诸胀腹大,皆属于热
第十七条:诸病有声,鼓之如鼓,皆属于热
第十八条:诸转反戾,古代成语升堂入室。水液污浊,皆属于热
第十九条:诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热
第二十条:诸窍干涩,干咳少痰,皮毛不润,皆属于燥
第二十一条:诸病干冷,皆阳失于升
第二十二条:诸腑气逆,皆气失于降
第二十三条:诸症对峙,阴阳混乱,皆失于和
第二十四条:诸痰怪病,皆属于脾肾
第二十五条:诸脉不通,痛如针刺,皆属于瘀
第八章进修之旅第五站:治法
一、治法的行使在于守正出奇
二、治病八法
第九章进修之旅第六站:医理
一、用药剂量大小的题目
二、人体脏腑阴阳气血循环图的意义
三、外伤病的诊疗
四、外感病的传变
五、有无相生,难易相成
六、道生一,生平二,二生三
七、人法地,地法天,天法道,道法天然
第十章进修之旅第七站:临床
一、风流眼的诊疗
二、药物是双刃剑,治病就是纠偏,就是折其病势
三、五液平衡的诊疗
四、胃病的诊疗
五、牙痛的诊疗
六、口臭的诊疗
七、咽炎及食道炎的诊疗
八、胆囊炎的诊疗
九、小肠相关疾病的诊疗
十、疳积的诊疗
十一、肩背部疼痛的诊疗
十二、便秘的诊疗
十三、痔疮的诊疗
十四、肝脏疏泄变态与肾结石的变成
十五、性效力减退的病机及诊疗
十六、小儿腹泻的诊疗
十七、哮喘的诊疗
十八、皮肤病的诊疗
第十一章进修之旅第八站:医案
第一例:重感冒
第二例:顶风流泪
第三例:球结膜下出血
第四例:肠痉挛
第五例:痱子
第六例:鼻痒
第七例:清早腰痛
第八例:婴幼儿腹泻
第九例:腰肌劳损
第十例:乳腺增生症
第十一例:闭经
第十二例:痛经
第十三例:崩漏
第十四例:卵巢囊肿
第十五例:产后缺乳
第十六例:看看升堂入室的意思是。脂溢性脱发
第十七例:白癜风
第十八例:脂肪瘤
第十九例:瘙痒
第二十例:黄褐斑(气血亏虚)
第二十一例:黄褐斑(肾斑)
第二十二例:日晒疮
第二十三例:丹毒
第二十四例:慢性湿疹
第二十五例:颈椎病
第二十六例:肩背痛
第二十七例:肩周炎
第二十八例:口腔溃疡
第二十九例:疤痕
第三十例:慢性鼻炎
第三十一例:慢性膀胱炎
第三十二例:面瘫
第三十三例:左胸发热
第三十四例:糖尿病
第三十五例:头大面赤
第三十六例:发热
第三十七例:足跟痛
第三十八例:乏力
第三十九例:红蚂蚁咬伤
第四十例:性效力减退
第四十一例:顽固性呃逆
第四十二例:小儿养分不良
第四十三例:失音
第四十四例:颈汗证
第四十五例:水肿
第四十六例:肺实脾虚气陷证
第四十七例:心悸
第四十八例:放疗性肺炎
第四十九例:顽固性失眠
第五十例:右胸疼痛
第五十一例:撞伤岔气
第十二章进修之旅第九站:试验与僵持
第十三章进修之旅第十站:出奇制胜的意思。感悟

走向中医(1)

走向中医
每私人都不妨进修中医,感受中医。由于进修中医就是感受我们身边的世界,进修中医就是内视我们自身的身体。
一、什么人得当学中医
不少人怨言,进修中医太难了,很想学,但不知如何下手,感想要学的东西太多,而中医方面的书籍不计其数,在这么多书籍中如何找到进入中医宝库的大门,彷佛真的很难,其实这既是中医的魅力,也是中医的缺欠。
现代的中医大多是读书出身的文人,正所谓不为良相,即为良医,成为良相或良医,是文人的追求。文人多爱卖弄文字,自身很简单的题目,在文人笔下就写得玄而又玄,彷佛不玄就不能证明自己有程度,就彷佛现代的有些诗,读进去只是一种感想,却很难会意是什么意思。
其实中医来自于官方的医疗试验,在文人的总结和提升下,改变成中医实际,我不知道黄汤。然后再指导临床。一个来自于官方的、朴实的、简单的东西,由我们祖辈频频总结进去的东西,我们为什么忌惮进修,不敢进修呢?为什么要消除它呢?进修中医其实也很简单。
每私人对进修中医的会意各不相同,就彷佛练习武功,有的只是为了强身健体;有的却是为了光宗耀祖;有的想成为一代宗师……
思想不同,起程点也不一样,进修中医也是如此!
有些小孩子的母亲,想进修中医,只是为了让小孩越发健壮,不再受疾病的搅扰。
有些永远被疾病因扰的病人,进修中医,只是想让自己健壮起来,能够健壮地生活。
有些处置临床的中医任务者,进修中医、研究中医,目的是让自己能更好地为病人任职,进步自己的临床程度。
处置科研的人员,进修中医,是为了在疑问疾病的攻克上找到新的方法。
也有的人进修中医是为了学得一无所长,能够混口饭吃,能够养家糊口……

走向中医(2)

进修中医并非都央求条件有悟性,对普通人而言,中医教给人们养生的方法,教给人们防卫和诊疗疾病的方法,有兴味就不妨进修。但要是以中医作为职业,看看古代成语升堂入室。那央求条件就会高一些,懂得的就应该更多一些,这也是无可厚非的,由于草菅人命,病人将生命相托,要是不进步自己的程度,则不是救人,而是杀生。
在远古的洪荒年代,人类没有衣服,没有稳定的食物,为了生存,必必要适应大天然,在大天然的变化中探寻生存的方法,还谈不上健壮长命,只是为了生存,思想简单,没有追逐名利,只是推敲奈何适寒温,奈何避风雨,每私人都是养生家,不然就没法生存。随着人类社会的前进,人类有太多的格式适应天然界的变化,但也正由于如此,反而纰漏了天然界的变化,人类自身适应天然界的能力在不停低沉,天然界稍有变化就会招致许多人生病。进修中医,你看第四个组方:六味地黄汤。就是让我们认识我们的大天然,认识我们自己的身体,从而让我们融入大天然,寻求健壮生存的养生之道,寻求疾病的诊疗之道。
每私人都不妨进修中医,感受中医。由于进修中医就是感受我们身边的世界,进修中医就是内视我们自己的身体。从原始、从素质中感受世界,这就是我们要进修的东西!所以,什么人得当进修中医呢?不是哪一类人,而是整私人类!
观光提示:进修中医是一个永远而持久的经过,要是没有目的,只是自觉跟风,或者只是由于要上大学,而能干为力的拔取,第四个。进修是没有动力的!你学中医的目的是什么呢?
二、从生活中感受中医
中医是不是玄学?
中医有没有疗效?
中医该不该发扬?
这些题目唯有我们自身试验了,材干有长远的体会,才知道该如何应付中医,设立建设进修中医的信念。
“夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,澹泊虚无,真气从之,灵魂内守,病安素来。”

走向中医(3)

“虚邪贼风,避之有时”。要是天气变冷,我们都知道加衣服,这是一种天性响应,这也是养生中的最根基的理念,也是最素质、最朴实的理念,玄不玄呢?一点也不玄!
但要是深入去想,我们不妨给自己身体加衣服避贼风,那服用扶正的药物不就是给我们的五脏加衣服避贼风吗?我们通过加衣服来避贼风!我们远离寒凉食品,不就是让我们五脏来避寒邪吗?这都是很普通的道理,源于生活最简单、最素质、最朴实的东西。但就是这些道理的行使,能让我们的身体获得庇护,能让我们健壮生活,这就是中医,就是医道。
“故美其食,任其服,乐其俗,高低不相慕,其民曰朴。”
如此简单的养生之道,我们现代人又有几许人能做到呢?
要是我们让急躁的心静上去,将事物看淡了,精神层次的追求删除了,名利也看得不重,天然能够乐其俗,谁还在乎吃“鲍鱼”还是吃“排骨”,还在乎穿“貂皮”还是“棉衣”,由于只须能保暖,就能起到避贼风的作用,看着梦幻西游升堂入室。心境到达了肯定高度,人就能到达天人合一,就能健壮长命。
这些《内经》中的原话,额外质朴,就彷佛一位年过七旬的老人,在向我们讲述过去人的阅历,我们谦让听取的光阴,会感到自己日常平凡对生命的认识是多么浅薄,心态是多么急躁,会发现我们常常轻重倒置,当疾病莅临、生命终结之时,又希望能够一下子除掉疾患,立时死而回生!我们为什么不早点进修中医内中的养生之道,让我们自己的心能够静谧,让自己的身体能够健壮,应付我们周围的环境不要那么极端!
“嗜欲不能劳其目,邪淫不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而手脚不衰者,以其德全不危也。”
这就是养生之道,这就是医道!
中医有没有疗效?
首先我想问一下,对中医疗效有疑问的人试过没有?有没有采取中医的头脑?有没有辨证行使中医的诊疗手段?
举个例子,前年的夏天,一个患者到我这里来,央求条件打吊瓶,想知道四个。我问为什么。患者说重感冒了,打吊瓶好得快!我说:“你以为几天好才算快?”

走向中医(4)

飘飘院果不虚有百里挑头的第一花院之名,白日进去时,还不甚感到有什么诡秘,但此刻,心里只觉一阵懊丧,懊丧白日进出时未尝记下任何岔路和记号。但瞧院内灯笼如鳞,亮如白昼,再细瞧,屋瓦连房,厅园比肩,地上雨花石铺就的小径犬牙交织,不一而足,走向哪,都似相识,又觉不同。张大胆如做贼平常,在如此明亮的庭院内,每走几步,必先顾左右而行之。所幸,院内除了灯火通亮,却也倚老卖老,一起房间皆门窗紧闭,阴沉无光,绕行了一大圈,也不见有一名丫鬟下人的身影。
渐渐,张大胆也胆粗起来,脚下竟快了许多。行过一段长长的回廊,又穿过一座半圆形的拱门,末了走过一条铁索木桥,刻下豁然出现了一座小型的院落,和拱门外的大院子不同,小院子里没挂半只灯笼,唯有院东、西、北各有点点星火。原来,此处乃院中院,楼内楼,大院套小院,小院藏香楼。
张大胆杵于阴沉下,眼观全院,不知该先往哪去。突地,一条白影子在院北的一间小屋内一闪,他不觉一怔,马上眼睛一亮,暗喜道:“有了。”话音刚落,人已摸进来好几步。看着地黄。
星光惨淡,远处薄雾冉冉升起,街角的更夫敲响了四更面锣,离天亮真的不远了。
曾老头背负双手,浓眉紧皱,望着窗外渐渐动手变色的天外,幽幽叹道:“不知胆儿目前如何了!”
“胆儿是伶俐的孩子,信任吉人自有天相,一切都会安然无事的。”
曾老头道:“恐怕吧!”又深叹一声,道,“胆儿这孩子就像他父亲,人伶俐,重义气,只是目前事态严刻,严瘦子被杀,老酒鬼也死得莫明其妙,接上去轮到谁,谁也说不准。所以,我们几个老鬼合议着把紫檀匣子提早给了孩子,夫人--”语声突顿,遥眼望向天际,道,“你不会怪我吧?”
她明眸明灭,想知道梦幻升堂入室。柔声道:“我不怪你,匣子终于是要交到孩子手上,早时晚时,还不都是一样。况且,胆儿尚已长大,该是面对这一切,担负起重担的光阴了。”
曾老头道:“话是如此,但目前终不是光阴,我牵记……这样会害了他。”
她道:“不会,这样反而会越发安全。”
曾老头疑惑一会,疑惑道:“此话怎讲?”

走向中医(5)

观光提示:要是你想学中医,当身体不满意时最好先喝喝中药,或者行使中医的其他方法来诊疗,唯有通过切身体会,才会感受中医的疗效,对比一下惠人达己 守正出奇。材干加强你进修中医的信念。
三、进修要从大处着眼
要是你从北京走到陕西去,他人会说往西走,不会说,你先走几许公里向左拐,然后再走几许公里向右拐,这样你自己会搞懵懂,他人也会搞懵懂。底细奈何走,整体的描绘,谁也说不清楚,你可能会说看地图,是的,看地图不妨更清楚些。此日我写这些文章,就是想绘制一张进修中医的地图,但再仔细的地图也不可能报告你,在前进1501米的地点会有一个泥潭,再仔细的地图也不可能标示出,后面的路线哪儿不平,哪儿有膺惩物,但这张地图不妨报告你方向,进修中医的方向,让我们明白为什么要学中医,怎样学中医!
北京到陕西,首先必需明白是往西走,向西就是你的主意和方向,而进修中医的第一步,必必要明白中医的框架,在大框架的指导下,才不会出错,乐成的机遇才会更大一些。
那么什么是大的框架?什么是大的方向?
后面谈过进修中医就是感受天然,感受天然界最素质的东西,然后内审我们自身,明了养生治病的格式。
感受天然,就从我们生活的地球动手,探寻地球的顺序,同时取象类比,了解我们自身,我信任这样来学中医,可能专家都会经受。由于我们就生活在这样一个环境中,明白了我们的生活环境,就明白了为什么会生病,就明白了如何诊疗疾病。
你爬上平地,站在山巅上,好场面看我们的地球!
这是怎样精巧的一个星体啊!
由于它环绕太阳的公转,出现了地球上春夏秋冬四季的气候变化,让我们在寒暑交往中健壮地发展,让动物都能够春生、夏长、秋收、冬藏。
由于它自身的旋转,出现了昼夜更替的地步,让劳苦一天的人,能够入夜静静地停滞,让一天的劳累获得缓解,每天都有灵魂去面对新的一天。

走向中医(6)

由于轮廓的大气层包裹,我不知道升堂入室。使我们能够自在地呼吸气氛,同时制止了很多外来物体对地球的撞击,庇护着地球上的动动物。
当太阳黑子、耀斑活动猛烈时,太阳收回大批强烈的带电粒子流,沿着地磁场的磁力线向南北两极挪动转移,它以极快的速度进上天球大气的下层,其能量相当于几万或几十万颗氢弹爆炸的能力,由于地磁场的保存,时刻庇护着我们的地球,使地球上的生物制止了灭顶之灾。
再看看脚下肥美的土地,万物的生长离不开它;看看大海,没有它的海量,大地将被水并吞,人类没有立锥之地;看看身边的一朵朵野花;看看河水中游动的小鱼,深切感受生命的气息……
看看天,看看地,看看身边的一草一木,然后再看看我们人类,从大之天,到小之人,你会发现人是多么的美妙。
《黄帝内经》第一篇讲的是养生论,第二篇动手讲四气,讲春夏秋冬的珍惜,就是让我们从大的角度入手,从大的角度着眼来认识人。
明白了这些,再来看《素问·四气调神大论》,你会发现《黄帝内经》写得多么逼近。
“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也,逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。”
这段话的意思不妨会意为:春天的三个月,是万物启陈发新的时令,天地俱生,万物以荣。人要顺应天地之顺序,宜晚睡早起,早上在庭院里穿戴宽松的衣服,让头发披上去,和缓地闲步,这样能够条畅人体的肝气。春天是万物生发的时令,人顺应天地的规矩,对天地万物要采取“予生”而“勿杀”,予而勿夺的态度,统治事情宜赏而勿罚。以上就是顺应春气,养生之道。要是违抗这些天然顺序,守正出奇。则伤肝,肝木侵害了,便不能生心(五行之木生火),心属火,为夏令,木不能生火,夏天就发生寒性疾病。
“夏三月,此谓蕃秀。天地气交,万物华实;夜卧早起,无厌于日;使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则酸心,秋为疟,奉收者少,冬至重病。”

走向中医(7)

这段话的意思不妨会意为:夏三月,万物生长繁华,天地间阳气上涨,阴气低沉,阴阳之气互换处于壮盛时期,万物开花坚实。此时人要晚一点睡觉,早一点起来,不要对烈日感到憎恶,日常平凡不要发怒(由于大怒伤肝,伤肝则无以生心),人体的阴阳升降材干对流,体内抑郁之气材干获得宣泄,人体的阳气就能向外输布,以顺应夏天阳气旺盛的特性,为养长之道。逆此道,热邪不能发散于外,蕴伏于内,则伤其心,至秋与凉邪合病,变生疟疾,秋令当收,如此则无阳气可收,到冬天就会患重病。
“秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明。早卧早起,升堂入室什么意思。与鸡俱兴,使志静谧,以缓秋刑,收敛神色,使秋气平,无外其志,使肺气清,逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。”
这段话的意思不妨会意为:秋天大天然果实曾经幼稚,英华储藏在种子中,大气中流露的是凄凉之令,大地上展现的是歉收之景。人应该早睡早起,鸡啼就该起床,这样的生活民俗不妨使身体的志意获得静谧,让秋天的凄凉之气得以缓解。收敛自己的阳气,这样体内的肺气才得以清肃,阳气得以收,逆此道,便利伤肺,肺气既伤,冬水为肺金之子,无以受气,则不能闭藏,故病发于冬而飧泄(飧泄指大便清稀,夹有不消化的食物残渣),到时阳气就会封藏不够。
“冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。”
这段话的意思不妨会意为:升堂入室什么意思。夏季是阳气闭藏的时令。大天然中草木雕残,种子储藏在冰雪之下,空中的一切生气希望都看不到了,水面也结冰,这就是阳气被藏的特质。此时人应该早点睡觉,等到太阳升起才起床。人的情志应该内敛些,注意保温,不要外露皮肤,防止阳气外泄。这是顺应冬天养藏之道。逆此道,就会伤肾,阳气得不到封藏,次年春天阳气的生发就会不够。
下面四段都是《黄帝内经》中的原文,从天然的角度指引我们养生,让我们感受四季的变化,负责四季的特性--生、长、收、藏,顺应这种天然界的特性便是道。
除了从四季的变化,看到四时的特质,明白养生的意义,从我们的地球,升堂入室是指。我们还能看到什么?
我们看到了“阴阳”!
地球的自转,变成白日和白昼,白日我们称为阳,白昼我们则称为阴。

走向中医(8)

我们还看到了“五行”,即地球上五种根基精神,木、火、土、金、水。
四时、阴阳、五行,这些天然界的根基顺序,就是古人对天然界的认识,是认识天然界的大纲,也是我们进修中医的框架,就彷佛你从北京到陕西,知道了要向西走,要是连“西”这个方位都不清楚,就会走很多弯路,乃至最终也难到达。
进修中医,明白了四时、阴阳、五行,就是找到了入门的方向。所以《内经》在接上去第三篇、第四篇、第五篇、第六篇、第七篇,用了五篇的篇幅,从阴阳入手,讨论人体的生理病理。
我们再来看《内经》条文:
“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰,故天运当以日敞亮。是故阳以是上,卫外也。”
“故阳气者,一日而主外,平旦阳气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露,对比一下第四个组方:六味地黄汤。反此三时,形乃困薄。”
“春夏养阳,秋冬养阴。”
想通了《内经》指挥我们进修养生的方向,再来读这些看似深邃深挚的条文就会感想很浅显,它额外间接明了地报告我们天然界的顺序,以及如何顺应天然学会养生。
一部几千年的古书,从天然界的变化顺序,来分析、推演我们人身的生理、病理机制,不得不称颂古人的雄伟,这种从大处着眼、从阴阳五行着眼的头脑方式,其中的智慧与超前性,历千年而不衰。
当中医学在微观界限的研究无法取得新的发展时,许多有识之士便尝试借用中医的头脑形式,从微观的角度分析疾病,返璞归真,化繁为简,往往能取得新的冲破。
进修中医,就是要培育抬举一种返璞归真、化繁为简的思绪,即培育抬举一种从大处着眼,不被一些部分的、藐小的证候所桎梏,从阴阳入手,从五行入手的思绪,培育抬举了这种头脑形式,养成了这样的头脑民俗,就会使我们的视野大为广宽,这不但仅是对进修中医、进修养生有益益,对任务生活诸多方面,都会大有益益。
观光提示:进修中医必要从大处着眼,读完此章,你能否明白这里的“大处”指的是什么?这些“大处”在《内经》中又是如何体系叙述的?读完此章后,倡导你频频研读《内经》的第一篇、第二篇,感受古人对天地、对阴阳、对五行的认识,从而为你进修中医指明方向,这样来进修中医就不会丢失方向。


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